Em 1974, Paul Buckley coordenou a  participação de George Steiner que daria origem à obra Nostalgia do Absoluto (em Portugal publicadas pela Relógio D’Água). Cinco conferências onde o crítico literário, ensaísta e filósofo britânico apresenta as “mitologias contemporâneas” que procuram preencher o vazio deixado pela religião na cultura Ocidental. Para Steiner, a nostalgia do absoluto é provocada pelo declínio da sociedade e do homem ocidentais, da certeza religiosa. Por isso, a época contemporânea anseia por uma explicação total, por uma profecia garantida.

Ao longo do século XX, esta profecia foi anunciada por cinco “mitologias” (apresentadas individualmente nas conferências Massey): o marxismo; a psicanálise de Freud; a antropologia de Lévy-Straus; a astrologia, o oculto e o orientalismo; e a ciência.

Enquanto Marx prometeu a libertação da dominação do homem pelo capital, Freud procurou banir as sombras do irracionalismo e da fé que inibiam as pulsões do inconsciente. Ambos prometeram a luz, a libertação do homem, mas a profecia falhou.

Lévy-Strauss, por sua vez, recuperou os mitos possuidores de um núcleo vital psicológico e histórico. Contudo, ao dividir o homem em Natureza e Cultura, provocou-lhe o mau estar da consciência dessa divisão, especialmente devido à valorização dos meios socioculturais em detrimento dos naturais.

Steiner identifica nestes três autores a presença do referente psicanalítico Prometeu. Para Marx símbolo da inteligência revolucionária, da rebelião do intelecto face à tirania arbitrária. Para Freud marca do eroticismo da cana com o fogo e da águia, assim como, da renovação diária da potência de Prometeu (é sabida a preferência de Freud pelo referente Édipo). Já Lévy-Strauss vê no gesto de Prometeu a vitória dos elementos sócioculturais sobre a natureza. Ao dominar o fogo, o homem domina os factores do seu contexto biológico e anuncia a premissa do seu progresso.

Apresentando de forma irónica e mordaz as marcas da astrologia, do oculto e do orientalismo, Steiner conclui que as mesmas são sintomas da crise de confiança dramática da sociedade ocidental. Só assim se explica a crescente irracionalidade, superstição e medo em torno de princípios “ocos”, de “escapismo infantil” que procuram preencher um vazio, “uma fome de transcendente” provocada pela ausência de uma teologia dominante.

Finalmente, a ciência forma superior que permitiria ao homem compreender e tratar o mundo natural de forma superior. A ciência é classificada por Steiner como uma mitologia que objectiva a verdade das lógicas dominantes, da burguesia ocidental. A ciência procura a verdade, “variável complexa dependente de objectivos sociais e políticos” (74).

Então, o que nos resta? Como curamos esta “nostalgia de absoluto“?

“nós, os ocidentais, somos um animal feito para fazer perguntas e para tentar obter respostas sem olhar ao custo” (80)

O número é quase todo dedicado à promoção em ambiente digital. E porque é que eu digo promoção e não publicidade? Descubram lendo o artigo de minha autoria (e todos os outros).

Sebastiao, Sónia (2011) “Formatos da publicidade digital: sistematização e desambiguação”. In: Comunicação e Sociedade 19, pp. 13-24.

As estatísticas mostram que existem 4 077 680 de perfis portugueses no FB, com um aumento de 494 260 nos útlimos 6 meses.

Source: SocialBakers

Não sou grande fã de estatísticas, mas estas mostram-nos que não é por 2 ou 3 amigos estarem descontentes com as mudanças sucessivas no layout do FB e decidirem deixar de usar a rede social que esta pára de crescer diariamente em número de utilizadores. O FB está na moda e vai continuar a estar se for usado como “arena de voz social” (é um feeling).

Estou muito interessada no perfil sócio-demográfico dos utilizadores e ainda mais em descobrir como é que estes utilizadores usam o FB. Próximo estudo?

Como devem ter verificado, esta home não é muito activa, uma vez que, a maior parte dos conteúdos se encontra nas páginas privadas.

Brevemente disponibilizarei o seu artigo sobre Ética.

Para já fica o blog (também adicionado à zona de links na categoria investigação): Talk Internal Comms & Social Media.

As principais funções deste blog são o arquivo e a organização de recursos bibliográficos, assim como, a disponibilização de informações sobre a avaliação e funcionamento das disciplinas que lecciono.

Se é verdade que já perceberam – assim espero! – a questão da avaliação, parece que ainda não interiorizaram a questão “bibliográfica”.

Peço-vos que, antes de me enviarem e-mails ou abordarem solicitando bibliografia para os vossos trabalhos de grupo e individuais, verifiquem se os artigos e e-books (páginas de: Publicidade, Relações Públicas e CIM), o livro de referência de Relações Públicas e os livros existentes na bibliografia do programa (disponíveis na Biblioteca ISCSP) não satisfazem as vossas necessidades. O mesmo se aplica a certas “dúvidas existenciais” facilmente respondidas com um pouco de estudo.

É sinal de respeito pelo trabalho que tenho na recolha e partilha de documentos e indicador do vosso esforço, empenho e dedicação para terem sucesso nas disciplinas.

Adicionalmente deixo uma listagem de empresas de Relações Públicas que podem contactar para os trabalhos.

Concordo, mas cada vez que se fala em Códigos de Ética reações como: “isto é bom senso”, “se fizer assim posso perder o meu emprego”, ” a ética não me paga as contas”… percebemos o porquê de vivermos em tempo de turbulência, onde a confiança em tudo e todos foi perdida. Como dizia Fukuyama (1995, Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity) sem confiança não pode haver prosperidade… e eu acrescento: será que pode haver futuro?

E não me estou apenas a referir à profissão de Relações Públicas, pois essa eu sei que tem futuro e parece-me que tanto profissionais como académicos estão preocupados com as Boas Práticas do sector. A prová-lo aqui fica o novo Código de Conduta da IPRA, versão em português.

Anseio por um exemplar, mas infelizmente entre Sete Rios e a Ajuda existe uma barreira física considerável que tem impedido tal concretização…

Destaque de Rogério Santos, no blog Indústrias Culturais:

“Como poderá uma figura tão calculista e artificial, tão clínica e estranhamente artificial, tão despida de erotismo genuíno, ter-se tornado o ícone da sua geração”? (Camille Paglia, citada por Isabel Gil e Carla Ganito, coordenadoras do número Pós-género). A figura é, claro, Stefani Joanne Angelina Germanotta, aliás, Lady Gaga. O título do editorial das coordenadoras esclarece melhor: “Paródia, pastiche, perversão e política: a teoria no reino do pós-género”. Continuam as duas autoras: “Oriunda da classe média nova-iorquina e educada em escolas de elite, a artista usa o modelo social sob a forma de apropriação inversa, isto é, aproveita o modelo da cultura dominante de fundo capitalista contra si própria”. Lady Gaga usa as estruturas da culturalite: a construção da celebridade, os mecanismos de marketização, as novas tecnologias visuais. Gil & Ganito distinguem quatro formulações recorrentes do termo pós-género, associadas ou conotadas ao feminismo liberal, feminismo radical, ciberfeminismo e pós-género + pós-moderno. O volume tem textos de Angela McRobbie, Elizabeth Nivre, Sónia Sebastião, Carla Ganito, Cláudia Álvares e Daniel Cardoso, Lara Duarte, Fernando Ampudia de Haro e Lauro António, além de entrevistas a Gilles Lipovetsky, por Carla Ganito e Ana Fabíola Maurício, e Gaye Tuchman, por Gonçalo Pereira Rosa.

Como podem os marketeers usar as redes sociais como fontes de informação sobre o consumidor? Como fazer essa pesquisa de forma “científica”? Que técnicas usar no estudo da comunicação digital?

Robert V. Kozinet escreveu o livro em 2009 (publicado pela Sage) e eis que surge um artigo-resumo sobre o fundamental de Netnografia em PT-BR.

Para mais informações ver: http://kozinets.net/

O artigo pode ser descarregado aqui.

Top 5 é composto por Cunha Vaz & Associados, Euro RSCG, Brandia Central, BBDO e Opal Publicidade.

Em termos de EBITDA*, lidera a BBDO, seguida da Brandia Central, Euro RSCG, MSTF Partners e Leo Burnett.

Em número de trabalhadores a liderança é da Brandia Central, seguida das Euro RSCG, Fullsix, BBDO e JWT.

Entre 2010 e 2011, dez novas agências passaram a integrar a associação, que conta agora com 48 associados: Mybrand, Garra, Comon (Elemento Digital), Webrand, Duda, Fuel, Stepvalue, BAR e Grand Union.

Por Pedro Durães, Meios & Publicidade, 22 de Março de 2011

EBITDA é a sigla em inglês para earnings before interest, taxes, depreciation and amortization, que traduzido literalmente para o português significa: “Lucros antes de juros, impostos, depreciação e amortização“.